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黟縣祭祖儀式

發布日期:2016-06-17 08:54:02 閱讀次數:0

黟縣祭祖儀式

        胡氏祖先舉家遷來西遞,歷經九百多年。西遞人與黟縣其它姓氏宗族聚居村落一樣,融合于徽州傳統文化在長期的社會生活中,又逐漸形成了具有地方特色的民俗風情文化。雖然大都不再流傳,但在今天看來,還是有著研究、欣賞、旅游等價值,我們從中既可以窺探到古代民俗的淵源,又可引起歷史的思考和得到旅游觀光的樂趣。
        風俗民情是隨著歷史的進程逐漸演變而逐漸形成的,若以“人尚古衣冠”(李白詩)來描述今天黟縣人的衣著,那至少是說它不切實際了。歷史并不是靜止的,風俗民情也是隨著歷史車輪的前進而千差萬別的變化。從西遞的習俗及其服飾和發飾、發型的演繹來看,足以說明西遞人在清末明初以至民國中葉是“終不以入時而即易其俗”。
       祭祖活動   古人把孝列為倫常之首,大力宣揚“萬惡淫為首,白善孝為先”。胡氏宗族的祭祀活動非常莊嚴隆重,正月初五,胡氏支丁(包括遷往外地外村的胡氏十六歲男孩)全部集中“本始堂”,由族長帶領祭祖。遵循胡氏始祖明經公的遺訓:“義祖大于始祖”,“改姓不改郡”,“兒孫后代不得復宗”。正月初五祭祀義祖胡三(名清)公;正月初七胡氏支丁集中“本始堂”祭祀明經胡氏始祖昌翼公;正月初九胡氏支丁集中“本始堂”祭祀明經胡氏西遞壬派始祖士良公;正月十三明經胡氏各房頭選派支丁代表由房長率領集中“七哲祠”祭祀宋元時期明經胡氏胡懷谷等七位經學名家,至于各個房頭祖宗的祭祀活動,由個房頭另行安排,亦可邀請族長及各房長參加。民俗風情,與世推移。目前,西遞的祭祖活動一年三次,即清明節上墳掃墓,農歷七月半和臘月二十四“小年”拜祖宗(父母和祖父為祭祀對象,曾祖父以上老祖宗一般不再祭祀)。

胡氏祭祖儀式

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