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風水的魅力

發布日期:2016-06-17 10:05:28 閱讀次數:0

黟縣屬古徽州,在傳統文化孕育下的徽州人,對于人與自然的感應關系尤為關注,他們把自然看作有機的生命體,并賦予高度的精神象征意義,往往以為自然環境的優劣會直接導致與其聯系緊密的人的吉兇禍福。所以,他們在村落選址、村落形狀、水口設置、民居門向確定等方面極為注重,受著風水觀念的強烈制約,其中蘊含的豐富意義已經成為一種文化現象,遠遠超過其實用價值。 
    徽州人建房造屋,必先看方向的利與不利,然后擇定吉日,方能動土。即使是極不利的用地條件下,住宅的主體也必須朝著吉方,而這主要體現在大門的朝向上,因此,門有著特殊的象征意義。因為門通出入,是“氣”口,風水學最講究的是氣,“氣”的聚散可以決定村落的興衰、家族的榮衰。所以就有著“寧為人立千墳,不為人安一門”的說法。 
    黟縣境內數千幢古民居的大門極少有向南開啟的現象,向人們顯示了風水觀念的強大制約力。黟縣古民居的大門,一般都是朝著東、西、北三個方向,偶爾有些房屋受地基局限,不得不朝南開門時,也要設法開一扇偏門,其中有眾多原因可以解釋。從風水理論解釋,黟縣風水理論中關于住宅選址的要求為“巽山乾向”。巽為東南、乾為西北,就是說好的住房應該是坐東南,朝西北。更為關鍵的是,據黟縣歷代風水先生觀測,黟縣“龍脈”起于西北,西北屬“金”,南向屬“火”,火能克金,門朝正南,屬“相克脈”,三代當絕后。人們造房本是百年大計,希望傳子傳孫,誰敢冒那三代絕后的風險。而另一種風水理論則認為,古代黟縣人在建房過程中有許多禁忌,這些禁忌與當地文化、經濟有密切聯系。黟縣人經商致富,商為黟縣人的“第一等生業”,而從漢朝起,中國就流行“商家門不宜南向”的說法。因為“商”屬金,南方屬火,火克金,所以門朝南開不吉利。古時黟縣,不但民房建筑不敢朝正南開門,就連一些大姓的宗祠也不敢門向正南。如今,在黟縣惟一能看到的門朝正南的古建筑,只有縣城中的舊縣衙遺址。為什么縣衙大堂又敢于面朝正南?據說是因為皇帝“南面稱尊”,由皇家支派的各地衙門,替皇帝南面治理百姓,所以,八字衙門朝南開也就無所禁忌的了。 
    在徽州古村落,我們常能看到許多建筑小品,一座塔、一幢廟、一根石柱、一塊碑或眾多不同的雕刻圖案。其實它們的象征意義早已大大超過實用價值,這就是取吉或符鎮之物。從風水學的角度來講,自然界所提供的完美生存環境很少,建房過程中有許多的禁忌,這些不利之處稱“兇”,為了解決這些麻煩,或躲避它,或用物品鎮壓它,從而達到避兇趨吉的目的。鎮壓的手段就是符鎮,如建廟、修塔等,如歙縣城西有五魁山,俗稱五鬼山,居民認為它主火,就將西門外城門開在偏北墻短避開它,又建藺將軍廟來鎮住它。家庭的符鎮形式也很多,如剪子、神鏡、石獅、石敢當等或寫“偈語”或畫一張“符”張貼在居所的門罩上。徽州古民居中的門罩上的雕刻,本來是避邪的“符鎮”,后來隨著時間的推移,逐漸演變為“取吉”,雕刻有吉祥物的裝飾性圖案。家庭的取吉多由圖案表現,如以魚喻“余”,以桂喻“貴”,以猴喻“侯”,以雞喻“吉”,以蝙蝠喻“福”,以鹿喻“祿”,以喜鵲喻“喜”等。村落的取吉多是修建高大建筑,堆“文峰山”、建“文峰塔”來“興文運”。

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